Arabisht fjala 'Allah' ėshtė njė emėr i duhur i Krijuesit
Fjala arabe do tė thotė 'Islamit' nė 'Paraqitja' angleze ndaj Allahut
www.Allah.com
www.Muhammad.com
Me emrin e Allahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
Ēfarė ėshtė Islami
Ahmad Darwish
Nuk ka tė drejtėn e autorit
NĖ EMĖR TĖ ALLAHUT,
Mėshirues, mėshirues
Nga Muhamedi i Dėrguari i Allahut
TĖ Herakliut: mė i madhi i romakėve.
Paqja qoftė mbi ata qė ndjekin udhėzimin Hyjnor. Prandaj unė ju ftoj tė pėrqafojė Islamin, tė dorėzohet ndaj Allahut tė jetė nė paqe. Allahu dyfish do ju shpėrbleftė, por nė qoftė se ju kthehet larg mėkat i arianet do tė zbresė mbi ju.
ā A ~People e Librit, (ēifutėt dhe tė krishterėt), le tė na vijnė nė njė fjalė tė pėrbashkėt mes nesh dhe jush se ne do tė adhuroni tjetėr pėrveē All-llahut, se ne do tė shoqėrojnė asnjė me Tė, dhe qė asnjė prej nesh tė marrė tė tjerėt pėr zotėr pos Allah.ā qoftė se ata refuzojnė, ju thoni: ā ~Bear dėshmitar se ne jemi muslimanė (atajanė dorėzuar Atij) ā Ā ?? Kurani 3:64
Profetėt e Allahut tė pėrmendura nė Kuranin e Shenjtė
Muhamed, Jezusi, Gjoni, Zakaria, Eliseu, Ellias, Jona, Ezekieli, Job, Solomoni, Davidi, Aaroni, Moisiu, Shuajbin, Joseph, Jakobi, Isaku, Ismaeli, Lot, Abraham, Salih, Hud, Idris, Noah dhe Adam
Pėr lexuesin:
Para sė gjithash, ne do tė doja tė ju falėnderoj pėr tė marrė kohė pėr tė fituar njė kuptim mė tė mirė tė Islamit e cila ėshtė feja e dorėzimit absolute tė Krijuesit tė njerėzimit dhe tė profetėve njėsoj, Allahut.
Ne sinqerisht shpresojmė se ju do tė pėrfitojnė nga kjo hyrje autentike nė Islam, dhe se ajo mund tė thellojnė njohuritė tuaja dhe pėr tė rritur interesin tuaj.
Njerėzit tė tilla si veten tuaj me mendjet kureshtar pa ndryshim tė kenė familjet dhe miqtė e prirjeve tė ngjashme, dhe ne ju ftojmė pėr t'i dhėnė atyre njė kopje tė kėsaj broshure.
Xhamia e ekipit Internet
Mirė se vini!
Ēdo gjė duket tė jetė kthyer me kokė poshtė kėto ditė. Gjėra tė ēmendur janė duke ndodhur nė tė gjithė botėn, ne jemi ushqyer me informacion tė pjesshėm, dezinformatave dhe kėshtu me radhė, qė shumė nga ne e gjejmė veten nė njė gjendje tė injorancės komplekse, qė ėshtė ne jemi injorant se ne jemi injorant dhe nuk e di tė vėrtetėn e tėrėpa fajin e vet tonė, dhe ne tė formojnė opinionet tona nė pėrputhje me rrethanat.
Kjo broshurė i shkurtėr paraqet Islamin nė formėn e tij tė vėrtetė dhe ne theksojmė se kjo nuk qe e kultit fanatik Arabinė Vahabi, pėrgjegjės ėshtė, qė nga fillimi i tij pėr terrorizmin dhe vrasjen e shumė njerėzve tė pafajshėm, si dhe muslimanėt. Veprimet e tyre janė krejtėsisht kundėr parimet e Islamit dhe Islami e hedh poshtėdhe dėnon veprimet e tyre. Islami ėshtė fe e paqes, vėllazėrisė dhe bashkėjetesės tolerante ndėr tė gjithė njerėzit, jo vetėm nė mesin e pasuesve tė tij.
Kryesor kryesor i Islamit ėshtė besimi nė Njėshmėrinė e Zotit, Krijuesit tė gjithė, i cili nuk ka partnerė, i cili ėshtė dėrguesi i Profetėve pėr tė cilėt ai dha udhėheqjen e Tij, i cili ėshtė dėrguesi i Profetit tė fundit, profetit Muhamed i cili ėshtė dėrguar pėr tė gjithė njerėzimin dhe jo tė njė kombi siē ishin misionete profetėve tė mėparshėm. Falėnderimi dhe paqja qoftė mbi tė gjithė profetėt e Allahut.
Shumė njerėz kanė dėshirėn e natyrshme pėr udhėzim. Megjithatė, nė kėtė, lėvizje tė shpejtė shoqėrisė teknologjike tė komplikuara, ritmi i jetės ėshtė aq konsumojnė qė njė ėshtė i hutuar shpejt nga kėrkim tė tij / saj. Fetė e reja janė tė lindur pothuajse ēdo ditė vetėm pėr tė zbehet nė harresė shpejt pas.
Shumė prej nesh tė pėrpiqet pėr tė bėrė mirė, por sa herė e ka ajo doli tė jetė e kundėrta? Ne kemi dėgjuar tė gjithė shprehjen, rruga pėr nė ferr ėshtė e shtruar me qėllime tė mira. Pra, ēfarė tė bėjmė? Pa drejtimin e duhur ne do tė mbajtur tė bjerė nė tė njėjtėn kohė tė gabimit dhe prapė kohė.
Islami i drejtohet secilit dhe ēdo aspekt tė jetės sonė nga ngjizja deri nė vdekje. Ajo ėshtė njė fe e plotė, si shpirtėrisht dhe materialisht qė na tregon rrugėn e drejtė pėr tė marrė, dhe Allahu, pėremri arabisht pėr Perėndinė, e konfirmon kėtė nė vargjet e hapjes sė kapitullit tė dy nė Librin e Tij tė Shenjtė, Kurani ā Thatėshtė (i Shenjtė) Libri, ku nuk ka dyshim. Kjo ėshtė njė udhėrrėfyes pėr cautious.ā ??
Muslimanėt nuk janė nė dyshim se Arabisht Kurani lexohet sot ėshtė e njėjtė si ajo ishte kur u zbulua pėr herė tė parė tė Profetit Muhamed, sepse All-llahu nė mėshirėn e vet premton nė Kuran pėr tė mbrojtur kėtė, Fjalėn e Tij finale nga ndryshimi. Kurani pėrmban udhėzime pėr ēdo moshė deri deri nė fund tė kohės dhe pėrmbanShenjat e mrekullueshme qė presin zbulimin nė shekujt e duhura. Njė shenjė e tillė qė tė pritur zbulim ishte fazat e zhvillimit tė fetusit nė mitėr. Ky proces vetėm u bė i njohur pėr mjekėt kohėt e fundit, shumė shekuj pas shpalljes sė Kuranit, dhe ėshtė e pamundur qė ajo dokanė qenė tė njohur nė kohėn e dėrgimit poshtė i Kuranit tė Shenjtė.
Kurani gjetur nė todayā s dyqanet e librit mund tė krahasohet me kopjet e para ndonjėherė pėr tė shkruar poshtė, tė tilla si ajo nė Bukhara, BRSS, nuk ka dallim mes tyre. Kjo nė vetvete ėshtė njė mrekulli si rabinėve Si prifti ashtu pranojnė librat e tyre kanė qenė, pėr njė arsye apo njė tjetėr, subjekt i ndryshimitdhe / ose pjesė fshirė gjatė kalimit tė kohės. Allahu i referohet ndryshimeve nė Kuran duke thėnė: ā Some hebrenjve ngatėrruar me fjalėt (qė ndryshojnė) vendet e tyre duke thėnė: ā ~We dėgjuar dhe ne nuk i nėnshtrohem, ā dhe ā ~hear, pa dėgjim, ā dhe ā ~observe SHBA gjarpėrues me gjuhėt e tyre duke atakuar fenėā Ā ?? Kurani 04:46
Ungjilli dhėnė Profetit Isa nga Allahu nuk ėshtė gjetur nė Dhjatėn e Re, ēfarė mbetet, pėr pjesėn mė tė madhe, janė mėsimet e Palit qė nuk ishte njė profet.
Islami nuk ėshtė njė fe e re. Ajo ėshtė pėrfundimi i mėsimeve tė Profetėve Abrahamit, Moisiut dhe Jezusit, tė gjithė prej tė cilėve predikuar se Zoti ėshtė Njė dhe nuk ka partnerė. Kjo ėshtė tolerant dhe i respektueshėm i tė gjitha feve tė tjera qiellore dhe pasuesve tė tyre qė ndajnė besimin nė Njė dhe vetėm Perėndisė. Kurani i Shenjtėmėson:.. "Nuk ka dhunė nė fe Ėshtė sqaruar e vėrteta nga e kota Ai qė nuk beson nė idhullit dhe beson nė Allahun ėshtė kapur pėr lidhjen mė tė fortė se kurrė nuk do tė thyejnė, All-llahu dėgjon, Knowing.ā ?? Kurani 2: 256
KUPTIMI I ISLAMIT
Nuk ėshtė e vėrtetė pėr tė thirrur Islamit Muhammadanism, siē ėshtė bėrė deri shpesh nė Perėndim. Ne kemi vėnė tashmė nė dukje se muslimanėt besojnė se Islami ėshtė mesazhi i pėrjetshėm qė Allahu e dėrgoi pėr tė gjithė profetėve, paqja qoftė mbi ta, nga agim tė njerėzimit, dhe jo njė besimi tė ri i cili filloi me Profetin Muhamed(Lavdėrimi dhe paqja qoftė mbi tė)
Muslimanėt e quajnė feja e tyre Islam, dhe fjala arabe ā Islamā ?? nėnkupton arritjen e paqes pėrmes nėnshtrimit ndaj Allahut. Fjala ā Muslimā ?? ėshtė njė mbiemėr rrjedh nga noun Islamit, dhe nėnkupton atė qė ka paqe brenda vetes nga paraqitja e tij ndaj Allahut.
Myslimanėt besojnė tek i, Perėndia i Pėrjetshėm, i cili krijoi qiejt dhe tokėn dhe ēdo gjė qė ekziston. Nė gjuhėn arabe, Perėndia ėshtė quajtur Allah.
Nuk ka absolutisht asnjė dallim nė mes Allahut dhe Perėndisė tė Abrahamit, Moisiut dhe Jezusit. Muslimanėt nuk besojnė se profeti Muhamed ishte vetėm profet; mė tepėr ata besojnė se ai ishte i fundit i profetėve tė Dhiatės sė Vjetėr dhe. Kurani i Shenjtė ėshtė Shkrimi zbuluar dhe i shenjtėe Islamit, dhe ajo mėson: "Thuaj (O muslimanė), ā ~We besoni All-llahut dhe se cili ėshtė zbritur neve dhe nė atė qė i ėshtė zbritur Ibrahimit, Ismailit, Isakut, Jakobit dhe tė fiseve; Moisiut dhe Jezusi dhe profetėt e Zotit tė tyre. Ne nuk bėjmė dallim nė asnjėrin prej tyre, dhe tek Ai ne jemi tė nėnshtruar(Muslimanėt.) Ā ?? Kurani 2: 136.
DISA BESIMET THEMELORE TĖ ISLAMIT
Koncepti mė fundamental i Islamit dhe fountainhead tė gjitha parimet dhe praktikat e tjera tė saj ėshtė Njėshmėria e Allahut. Islami ėshtė monoteizmi nė formėn e tij tė pastėr, dhe logjika e monoteizmit tė pastėr ėshtė thread qė kalon nėpėr tė gjithė strukturėn e mėnyrės islame tė jetės.
Islami mėson njė ndryshim themelor nė mes Allahut, Krijuesit dhe atė qė Ai e ka krijuar. Qielli, hėna, yjet, harmoni dhe pėrsosmėri e botės natyrore, hiri dhe bukuria e trupit tė njeriut dhe pėrsosmėri e mendjes njerėzore, ndėrrimin e ditės dhe natės, ndryshimi istinėt, dhe misteri i jetės dhe vdekjes ēdo moment nė diēka mė gjerė, mė tė madhe se veten e tyre.
Pėr besimtarin tė gjitha kėto janė shenja tė Allahut. Islami mėson se All-llahu nuk ėshtė qė tė krahasohet me ēdo gjė qė Ai ka krijuar. Ai ėshtė Alla "E fuqishme,
Gjithėdijshmi; Ai ėshtė pėrtej ēdo tė mete, dhe ėshtė pėrmbushja e tė gjitha pėrkryerje. Ai nuk ėshtė njė substancė, e as ėshtė Ai i pėlqen asnjė nga krijesat e Tij. All-llahu nuk ėshtė larg dhe Perėndia i largėt, as nuk ėshtė i ideal i tėrhequr. Ai ėshtė All-Kind, All Mėshirshmi, dhe Turner e zemrave.
Islami mėson se Allahu ėshtė i pėrjetshėm. Ai nuk ishte vetė i lindur, as nuk i ka Ai lindi njė djalė apo njė vajzė. Islami e hedh poshtė konceptin e mishėrimit tė Allahut, e cila ėshtė gjetur nė hinduizėm, krishterim, dhe fetė e tjera, dhe beson se koncepti i mishėrimit kufizon konceptin e Allahut dhe shkatėrrondėnimi i besimtarit i activeness dhe pėrsosjen e Allahut.
Kurani e pėrshkruan All-llahu tė qenė tė pėrsosur dhe aktiv:. "All-llahu, nuk ka zot tjetėr pėrveē Tij tė gjallėve, me botėn tjetėr As dozing as gjumi e kaplon Atė Vetėm e Tij ėshtė ē'ka nė qiej e nė tokė Kush ėshtė ai qė do tė... ndėrmjetėsojė te Ai, pos me lejen e Tij? Ai e di se ēfarė do tė jetėpara se duart e tyre dhe atė qė ishte pas tyre, dhe ata nuk kuptojnė asgjė nga dija e Tij, pėrveē atė qė Ai dėshiroi. Pushteti i Tij pėrfshin qiejt dhe tokėn, dhe ruajtjen e tyre nuk e lodhni Atė. Ai ėshtė i Larti, i Madh "Kurani 2:. 255.
Islami e hedh poshtė idenė se Jezusi, paqja qoftė mbi tė, ishte i biri i Perėndisė. Pėrkundrazi ajo nderon dhe respekton atė si njė prej tė dėrguarve tė mėdha dhe tė profetėve tė All-llahut tė bijve tė Izraelit. Islami e hedh poshtė konceptin Pauline e trinisė dhe e konsideron atė njė kontradiktė e monoteizmit tė pastėr. Ajo gjithashtu kundėrshtonArgumenti i disa tė krishterėve qė Perėndia bėri vetė i mishėruar nė Jezusin, paqja qoftė mbi tė, nė mėnyrė qė Zoti tė mund tė njihet nga njerėzit, dhe gjithashtu kundėrshton argumentin se Jezusi, paqja qoftė mbi tė, vdiq nė kryq pėr mėkatet e njerėzimit.
Pėr tė filluar, Islami beson se njeriu mund tė vijnė tė dini Allahun dhe tė ndjehen tė afėrt me Tė me anė tė lutjes duhur, agjėrim, bamirėsi, pelegrinazhit, dhe veprave tė drejta. Praktikė shumė e Islamit ėshtė menduar pėr tė pastruar shpirtin e besimtarit dhe pėr ta sjellė atė / saj sa mė afėr Allahut. Nė lidhje me Jezusin qė po vdes pėr tonėMėkatet, Islami mėson se asnjė qenie njerėzore mund tė mbajnė barrėn e pėrgjegjėsisė sė tjetrit.
All-llahu ėshtė shumė i vetėdijshėm pėr dobėsitė tona njerėzore dhe cen. Ai nuk do tė na dėnojnė, sepse ne jemi tė papėrsosur; mė tepėr Ai na udhėzon pėr tė vetė-pėrsosmėri dhe Ai tė na i falė dhe dushe mėshirėn e Tij mbi ne kur ne dėshtojmė dhe pastaj sinqerisht kėrkoj falje.
Myslimanėt besojnė nė origjinėn hyjnore tė Biblės, edhe pse muslimanėt tė dyshojnė nė vėrtetėsinė historike tė disa pjesėve tė Dhiatės sė Vjetėr dhe tė Re dhe nuk besojnė ata tė jenė pėrfaqėsime sakta tė asaj qė Allahu shpalli fillimisht.
Kurani mbėshteti kėtė pikėpamje tė tekstit tė Dhiatės sė Vjetėr dhe e Re qindra vjet mė parė, dhe nė vitet e fundit, kjo pikėpamje ka qenė e mbėshtetur nga studimet tekstuale e dijetarėve biblike. Myslimanėt besojnė nė engjėjt e Allahut, dhe profetėt e tij, paqja qoftė mbi ta. Ata besojnė nė ringjalljen e tė vdekurvenė fund tė botės; ata besojnė nė ardhjen e Ditės sė Gjykimit dhe jetės sė pėrjetshme nė Xhennet ose nė Xhehennem.
Edhe pse myslimanėt besojnė se All-llahu ėshtė i fuqishėm dhe mban kontrollin e plotė mbi krijimin e Tij, ata gjithashtu besojnė se Allahu e ka krijuar njeriun me vullnet tė lirė dhe aftėsinė pėr tė zgjedhur dhe tė veprojė, dhe se All-llahu ėshtė vetėm nė marrjen njeriun moralisht pėrgjegjės pėr atė qė bėn gjatė jetės i tij / saj. Kjo ėshtė e rremetė thuhet se Islami mėson pasuesit e tij pėr tė dhėnė dorėheqjen meekly dhe pasive tė fatit apo fatin e tyre. Pėrkundrazi, Islami sfidon besimtarin pėr tė luftuar kundėr tė gabuar dhe shtypjes dhe tė luftojė pėr krijimin e drejtėsisė dhe drejtėsisė.
Besim nė Veprim
Besimi pa veprim ėshtė njė letėr e vdekur. Islami na mėson se besimi nė vetvete nuk ėshtė e mjaftueshme derisa ajo ėshtė transformuar nė veprim.
Profeti Muhamed ka thėnė; "Besimi nuk varet rritur shpresat, por kjo ėshtė diēka e cila ėshtė themeluar nė mėnyrė tė vendosur nė zemėr pėr t'u dėshmuar me veprime. Nė tė vėrtetė, ka njerėz tė cilėt kanė qenė tė mashtruar nga shpresat e tyre, kėshtu qė ata mė nė fund tė largohet nga kjo botė pa merita. Ata e pėrdorur pėr tė thėnė, "Ne kemi mirėpritjet nga Allahu '. Megjithatė ata vetėm mashtruar veten e tyre. Pėr kishte vendosur ata me tė vėrtetė shpresa tė mira nė All-llahun, ata do tė kishin shkėlqeu nė vepra tė mira. "
Ēdo mysliman ėshtė mėsuar se ai / ajo ėshtė personalisht pėrgjegjės pėr veprimet e tij / saj veta. Islami mėson se ēdo individ duhet tė mbajnė pėrgjegjėsinė e veprimeve tė tij / tė saj dhe se askush nuk mund tė kryejė atė barrė pėr ta.
POZITA E GRUAS NĖ ISLAM
Islami mėson se gruaja nuk ėshtė e natyrshme tė inferior pėr njeriun; mė tepėr burrė dhe grua janė tė njė natyre tė ngjashme. Ata tė dy janė tė barabartė nė kapacitetin intelektual dhe shpirtėror. Pėr mė tepėr, ata janė tė dy njėsoj pėrgjegjės pėr veprat e tyre para All-llahut.
Ėshtė gjithashtu e vėrtetė se Islami e konsideron gruan si tė paturit e njė rol parėsor pėr tė luajtur nė kushtetutė dhe drejtimin e familjes. I tillė ėshtė rėndėsia e rolit tė mėmėsisė se profeti Muhamed na informoi se Parajsa gjendet nėn kėmbėt e nėnės, me fjalė tė tjera duhet tė respektojnė, nder dhetė jetė e mirė pėr tė oneā s nėnėn. Nėse ju vizitoni njė shtėpi muslimane kjo do tė bėhet shumė e dukshme sa i gjithė pivots familjare rreth saj dhe ajo ėshtė shumė e rrallė nė vendet muslimane pėr tė dėgjuar prej njė nėne apo babai u farmed jashtė nė njė shtėpi pleqsh, kur ata janė tė moshuar.
Islami vė theks tė madh mbi rolin e gruas muslimane si njė bashkėshorte dhe veēanėrisht si nėnė, dhe muslimanėt janė shpesh tė mendimit se pozicioni mė i mirė pėr gruan ėshtė nė shtėpi me fėmijėt dhe familjen e saj. Megjithatė, gruaja muslimane nuk ėshtė e ndaluar tė lėnė shtėpinė e saj pėr tė ndjekur arsimin,njė karrierė, ose qėllimet e tjera tė vlefshėm dhe konstruktive qė fitimi jo vetėm atė, por shoqėria si. Kurani pėrcakton barazinė shpirtėrore dhe pėrgjegjėsinė e ndėrsjellė tė njeriut dhe grua nė vargje tė tilla si vijon: "Por kushdo qė bėn vepra tė mira e drejtėsisė, nėse ato tė jenė njė mashkull tė besuaritapo femėr, do tė hyjnė nė Xhennet dhe nuk u bėhet padrejtė njė shenjė gropė e njė datė stone.ā ?? Kurani 4: 124.
"Dhe me tė vėrtetė Zoti i tyre iu pėrgjigj atyre:" Unė nuk e humbni mundin e ndonjė qė mundohet midis jush, mashkull apo femėr, ju jeni nga ēdo other.ā ?? Kurani 3: 195.
Marrėdhėniet e burrit musliman ndaj gruas sė tij nuk ėshtė ajo e zotit nė skllav. Mė saktė e gjithė pėrgjegjėsia e mbėshtetjes ekonomike ėshtė vendosur mbi supet e vetėm burrit. Ai nuk mund tė kėrkojė pėr gruan e tij se ajo gjithashtu bėhet ekonomikisht produktiv pėr tė mbėshtetur familjen, edhe pse ajo ėshtė nė gjendjepėr tė bėrė kėtė nėse ajo dėshiron.
Kurani shpjegon kėtė pėrgjegjėsi e burrave ndaj grave nė ajetin vijues: "Burrat janė pėrgjegjės pėr gratė, pėr tė cilat Allahu e ka preferuar nė tė mirat e njė prej tyre mbi tjetrėn, dhe pėr kėtė ata kanė shpenzuar pasurinė e tyre, gratė e mira janė tė bindur, ruajtjen. nė fshehtėsi atė qė Allahu e ka ruajtur. "Kurani 04:34.
Pikė e rėndėsishme qė duhet tė bėhet ėshtė se feja e Islamit ka respekt tė madh pėr gruan. Ajo nuk mėson se ajo ėshtė pa shpirt apo se ajo ėshtė rrėnja e gjithė tė kėqijave dhe as nuk pėrcakton njė grua si tė qenė inferior dhe duhet tė mbahet nė izolim dhe nėnshtrimit.
Ne jemi pyetur shpesh pse gratė muslimane tė veshin zezė dhe janė tė mbuluara plotėsisht. Kjo praktikė ėshtė nacionaliste dhe jo nga Islami. Veshje e gruas muslimane ėshtė ajo e modestisė, ku figura e saj nuk ėshtė i dukshėm pėr tė huajt, nuk e mbulimit me vello, megjithatė njė shall ėshtė njė domosdoshmėri. Nė kėtė ditė dhe moshė, nė veēantiku pėrdhunimi ėshtė njė dukuri e zakonshme nė perėndim ajo gjen veshje modeste qė tė jetė njė mbrojtje nga pėrparimet e pajustifikuar nga tė seksit tė kundėrt. Gjithashtu, veshje modest ka qenė kohėt e fundit mbrojtur nga mjekėt e kancerit si njė formė e mbrojtjes kundėr sė Suna s rrezet e dėmshme qė shkaktojnė kancer melanoma, tė lėkurės.
.
Tė dy Judaizmi dhe Krishterimi predikojnė se rėnia e Adamit nga Kopshti i Edenit ishte faji i Evės dhe si gra tė tilla janė pėr tė fajėsuar. Kjo nuk ėshtė mėsimi i Islamit, Kurani drejton tė gjitha pėrgjegjėsitė e te njeriu veten e tij, ndėrsa duke shtuar se Allahu u kthye pėr tė Ademit nė mėshirėn dhe fali atij mėkatit tė tij.Prandaj, mėkati i Adamit ndalesa me vetė Ademin, dhe Allahu nuk e mbajnė njerėzimin pėrgjegjės pėr mėkatin e Adamit dhe e refuzon konceptin e mėkatit origjinal.
Ne nuk mund tė mohojė se gjendja e grave ka qenė nė kohė tė ardhur keq nė botėn myslimane, por tė njėjtėn gjė mund tė thuhet pėr pjesėn tjetėr tė botės nė pėrgjithėsi. Ne nuk dėshirojmė tė justifikuar kėto rrethana, por vetėm pėr tė bėrė nė pikėn qė ata nuk e kanė origjinėn nga mėsimet e vetė Islamit. Mė tepėrata janė rezultatet e vizionit tė shkurtėr, tė injorancės dhe dėshtimit tė njeriut. Ato besimtaret qe jane trajtuar padrejtėsisht do tė shpėrbleheni pėr durimin e tyre nė botėn tjetėr, sepse Allahu ėshtė i Vetėm dhe nuk dua padrejtėsi.
Vėllazėria DHE BARAZIA e njerėzimit
Islami mėson se familja njerėzore ėshtė njė, qė nuk ka asnjė epėrsi e bardhė mbi tė zezė ose tė zezė mbi tė bardhė. Islami e hedh poshtė rrenjesor tė gjitha nocionet e paragjykimeve racore dhe mėson se baza e vetme e dallimit ndėrmjet qenieve njerėzore ėshtė besimi i tyre dhe cilėsitė morale individuale.
Koncepti i vėllazėrisė islame ka dy dimensione kryesore; Marrėdhėnia e muslimanėve tė muslimanėve dhe marrėdhėniet e muslimanėve tė jomyslimanėve. Sa pėr kategorinė e parė, Islami mėson se vėllazėria nė mes tė gjithė muslimanėve ėshtė qė tė jetė absolute dhe totale. Arab nuk ka privilegje mbi jo-Arab,dhe, pasi nuk ka kler ose priftėri nė Islam, tė gjithė muslimanėt janė nė thelb tė barabartė, nga lart poshtė, nga i pasur tė varfėr, nga tė arsimuar pėr tė paarsimuar.
Sa pėr marrėdhėniet nė mes myslimanėve dhe jomyslimanėve, mėsimi i Islamit ėshtė se kjo ėshtė qė tė jetė njė marrėdhėnie e respektit tė ndėrsjellė dhe veēanėrisht i tolerancės. Ėshtė e preferueshme qė myslimanėt dhe jo-myslimanėt tė jetojnė nė paqe, pėr tė mbrojtur njėri-tjetrin, dhe tė bashkėpunojnė me njėri-tjetrin. Si Kurani thotė: "Nuk kaka dhunė nė fe "Kuran 2: 256 dhe" Pėr ju fenė tuaj, dhe pėr mua im religion.ā ?? Kurani 109: 6
ARSYEJA
Myslimanėt e konsiderojnė fenė e tyre tė jetė shumė racional dhe nė pėrputhje me diktatit tė mendjes besimtare dhe arsyetimi.
Pėr mė tepėr, Kurani mėson se fakulteti racional ėshtė njė nga dhuratat mė tė mėdha tė Allahut ndaj njeriut, dhe na inkurajon qė tė pėrdorin dhe zhvillojnė kėtė aftėsi. Islami nuk e pyet pasuesit e tij qė tė besojnė dhe pastaj ndiqni ēdo gjė verbėrisht dhe unquestioningly. Kurani thotė, pėr shembull: "Nėse ju jeni nė dyshimnga ajo qė Ne (1) tė zbritėm robit Tonė (Profeti Muhamed), njė kaptinė tė ngjashme me tė. Thirrje ndihmėsve tuaj, pos All-llahut, pėr tė ju ndihmuar, nė qoftė se ju janė tė vėrteta. "Kurani 02:23
(1) Kur pėremrat kapitalizohen ata i referohen tė Krijuesit, Allahut. Shembuj: Ju, Ai, Ai, i Tij dhe, Own ndėrsa pėremrat siē janė Tonė, Jona, Na dhe Ne treguar Madhėshtinė e Tij nuk shumicė.
Islami inkurajon arsyetim, mendim dhe opinion personal. Profeti ka thėnė: "Dallimet e mendimit mes mėsuar nga pasuesit e mi janė mėshira e Allahut." Islami ka respekt tė madh pėr tė mėsuar shkencėn dhe pėr eksplorimin e njeriut tė fshehtat e natyrės dhe tė krijimit. Nė fakt Allahu e sfidon njeriunnė shumė raste nė Kuran pėr tė thelluar besimin e tij, njohuri, dhe urtėsi prej studimit dhe meditimit tė botės natyrore, harmonisė sė saj, simetri, dhe bukuri. Pėr shembull: ā (Ai ėshtė) i cili krijoi shtatė qiej palė mbi tjetrėn. Ju nuk mund tė shoh ndonjė mospėrputhje nė krijimin e mėshirues.Pastaj kthehen shikimin tuaj edhe njė herė dhe pėrsėri, vėshtrimi juaj vjen pėrsėri nė ju pėrulur, dhe tired.ā ?? Kurani 67: 3-4.
Kapacitetet individuale dhe aftėsitė unike tė njerėzve janė dhuratė e All-llahut, pėr t'u zhvilluar, pėrsosur, dhe pėrdoret pėr tė mirėn e njerėzimit. Islami nuk pėrpiqen pėr tė shtypur individualitetin e besimtarėve tė saj, por mė tepėr pėr tė udhėhequr secilin besimtar tė pėrsosjes dhe tė pastrojė unikalitetin e tij.
Kjo shumėllojshmėri e personaliteteve ekspresive dhe tė zhvilluara pasuron shoqėrinė dhe e vendos atė nė njė nivel mė tė lartė, si nga bukuria e njė arabeska tė ndėrlikuar por tė unifikuar.
Qėndrimi islam ndaj LUFTĖS
Nė sytė e disa komentuesve tė Islamit nė Perėndim, Islami ėshtė portretizuar si njė fe militante, njė fe e gjakut, zjarri dhe shpata. Ne kemi provuar tashmė pėr tė tėrhequr vėmendjen pėr shqetėsim themelor tė Islamit pėr tolerancėn dhe lirinė fetare, dhe kanė komentuar gjithashtu mbi theks Islamvende nė paqe dhe bashkėpunim ndėrmjet njerėzimit. Sidoqoftė, Islami ėshtė njė fe praktike, njė fe e cila kurrė nuk e injoron pėr njė moment tė vetėm kompleksitetin dhe kėrkesat e realitetit dhe fakteve tė jetės ashpėr. Islami ėshtė krejtėsisht i shqetėsuar me konstatimin shoqėritė nė tė cilat tė drejtat e lirisėe besimit, tė drejtat e njeriut, dhe mbrojtjen e jetės, dinjitetit, dhe pronės janė tė sigurta nga tė dy kėrcėnimet e brendshme dhe tė jashtme.
Prandaj, edhe si Islami mėson pasuesit e tij qė tė jetė i mėshirshėm dhe i prirur drejt faljes e tė paqes edhe nė kohė lufte, ai kurrė nuk i mėson ata qė tė kthejnė faqen tjetėr. Filozofia e "kthyer faqen tjetėr" mund tė jetė e pėrshtatshme pėr individėt privatė dhe dita-i vogėl pėr-ditė punėt, megjithatė,ajo parashikon vetėvrasje sociale nėse ajo zbatohet nga shoqėria si njė vlerė absolute.
Prandaj Islami pėrcakton parimet qė muslimanėt janė tė ndjekur para, gjatė dhe pas luftės. Paqja ėshtė qė do tė krijohet nė bazė tė drejtėsisė. Muslimanėt nuk janė tė jetė agresive ose tė shkelin traktatet ata kanė tė lidhet me tė tjerėt, por lufta ėshtė pėr t'u zhvilluar nė mbrojtje tė komunitetit musliman dhe ēfarėajo qėndron pėr. Ėshtė e ndaluar pėr myslimanėt tė jenė iniciatorė tė luftės apo tė aktiviteteve terroriste.
Gjatė luftės, vrasja e civilėve dhe atyre qė nuk marrin pjesė drejtpėrdrejt nė luftė ėshtė e ndaluar rreptėsisht. Tė burgosurit duhet tė trajtohen nė mėnyrė njerėzore. Shkatėrrimi i tokave, pemė frutore, kafshėt, dhe qytetet dhe fshatrat janė tė ndaluara edhe ku shmangshme. Muslimanėt janė tė anojnė kah paqja nėse armiku ėshtė vėrtetėsiprirur pėr paqe, dhe tė bėjnė traktatet dhe marrėveshjet pėr tė ruajtur paqen dhe pastaj tė respektojė ato traktate sa kohė qė armiku vėzhgon ato. Koncepti i "xhihadit" ėshtė njė nga konceptet mė tė larta nė Islam. Termi ka nganjėherė ėshtė pėrkthyer si "Lufta e Shenjtė". Megjithatė, ky pėrkthim ėshtė jo i plotėpėr xhihad do tė thotė edhe nga gjuha "luftuar". Kjo ėshtė njė koncept qė i vė theks tė madh nė luftėn e vetvetes me tundimet e shejtanit; pėr tė bėrė mirė dhe sakrificė.
Profeti Muhamed ka thėnė, se xhihadi mė i madh ėshtė pėrpjekja e muslimanit qė tė pastrohet.
Xhihadi pėrbėhet nga tė gjithė pėrpiqet mysliman bėn nė jetėn e jashtėm, bamirėsi, tė jetuarit e tij tė drejtė dhe tė akteve, pėrpjekje tė vazhdueshme qė tė arrihet e vėrteta! Nė marrėdhėniet e tij me njerėzit e tjerė. Kjo ėshtė e vėrtetė duke luftuar nė rrugėn e Allahut.
Pesė shtyllat e ISLAMIT
Islami pėrcakton poshtė pesė detyrat parimore qė janė tė detyrueshme pėr tė gjithė muslimanėt, dhe formojnė strukturėn, ose shtyllat, i jetės sė tij / saj.
Ato janė:
1. Besimi nė Njėsin e Allahut, dhe duke i dėshmitarit tė kėtij besimi me fjalėt: "Dėshmoj se nuk ka zot tjetėr pėrveē Allahut, dhe se Muhamedi ėshtė i Dėrguari dhe i dėrguari i Tij."
2. Pesė kohėt e faljes nė agim, nė mesditė, pasdite, nė perėndim tė diellit dhe tė mbrėmjes. Kėto pesė lutjet e pėrditshme tė ndihmojė njė tė tillė pėr tė zhvilluar vetėdijen e Allahut nė jetėn e tij / saj tė pėrditshme. Rėndėsia e tyre nuk mund tė mbi theksuar. Ata janė njė kujtesė e vazhdueshme pėr adhuruesit e Prezencės dhe Fuqia e Allahut dhendihmojė druajtshėm pėr tė mbajtur tij / veten nga devijimi prej rrugės sė drejtė.
3. dhuratė e bamirėsisė nė njė tė njeriut shokėt. Islami vė theks tė madh nė bujarisė dhe bamirėsisė si njė mjet pėr pastrimin e shpirtit tė dikujt dhe duke tėrhequr mė afėr Allahut. Muslimani ėshtė urdhėruar pėr tė dhėnė vullnetarisht sa herė qė ai / ajo mund tė; megjithatė, ai / ajo ėshtė i detyruar ēdo vit hėnor tė paguajnė njė zeqatinTatimi i 2 ½% tė kursimeve tė tij / saj vjetore. Kjo bamirėsia e obligueshme ėshtė dhėnė pastaj tė jetimėve, nevojtarėve dhe tė varfėrve. Zekati, qė do tė thotė zeqatin, mundėson komunitetin mysliman pėr tė marrė kujdes tė gjithė anėtarėve tė tij dhe siguron se askush nuk do tė privohet nga e drejta e tij / saj themelore tė njeriut pėr tė ekzistuar.
4. Agjėrimi gjatė muajit tė nėntė tė vitit hėnor tė quajtur "Ramadan." Ky agjėrim ėshtė urdhėruar muslimanėt tė shėndetit tė mirė dhe trup tė shėndoshė qė kanė arritur moshėn e pjekurisė fizike dhe nuk janė penguar nga kryerja e shpejtė nga rrethana tė ndryshme si udhėtimet, sėmundje, sėmundje mendore, ose konkretishtnė rastin e grave, menstruacioneve, apo lindjes sė fėmijės. I shpejtė i Ramazanit fillon nė agim dhe zgjat deri nė perėndim tė diellit. Gjatė kėsaj periudhe mysliman pėrmbahet nga tė ngrėnit, dhe pinin, aktivitetit seksual dhe pirja e duhanit. Agjėrimi e mėson vetė-disiplinė dhe kontroll, ndėrsa pastrimi shpirtin dhe trupin dhe forcimindikujt vetėdija e Allahut.
5. pelegrinazhi nė Mekė. Pelegrinazhi ėshtė e nevojshme tė gjithė myslimanėt tė paktėn njė herė gjatė jetės sė tyre, nė qoftė se ata kanė mjetet financiare. Pelegrinazh vjetor nė Mekė ėshtė njė nga ngjarjet mė tė mėdha tė botės myslimane, duke e bashkuar muslimanėt nga ēdo race dhe nga ēdo cep tė botės. Kjo ėshtė njėpėrvojė e madhe nė jetėn e njė muslimani qė i mundėson atij / asaj pėr tė nxjerrė mė afėr Allahut. Bekimet mė tė mėdha tė shkuar nė pelegrinazh ėshtė se tė gjithė oneā s mėkatet e mėparshme u shfarosėn dhe pelegrinazhi kthehet si i pastėr sa ditė ai / ajo ka lindur. Ne do tė doja tė kujtoj lexuesit se Xhamia e Shenjtėnė Mekė ėshtė ndėrtuar nga Profeti Ibrahim dhe djali i tij, Profeti Ishmail.
KUSH ĖSHTĖ MUSLIMAN?
Qė nuk ka priftėri nė Islam, nuk ka kler dhe asnjė institucion zyrtar fetar, tė gjithė e ka tė bėni pėr tė bėrė njė musliman ėshtė qė tė jetė personalisht i bindur pėr tė vėrtetėn e mėsimeve tė Islamit dhe dėshmoj se "Nuk ka zot tjetėr pėrveē Allahut, dhe se Muhamedi ėshtė i Dėrguari i Tij. "
Njė nga bukuritė e mėdha tė Islamit ėshtė thjeshtėsia e saj, naturalness, dhe mungesa e formaliteteve. Islami ėshtė feja e Adamit dhe e njerėzimit nė fazat e hershme dhe mė tė avancuara tė zhvillimit. Allahu thotė nė Kuranin e Shenjtė: "vendosur Prandaj fytyrėn tuaj nė fe thjesht, krijimin ndershme mbi tė cilatAi origjinėn njerėz. Nuk ka asnjė ndryshim i krijimit tė Allahut. Kjo ėshtė feja e vlefshme, edhe pse shumica e njerėzve nuk know.ā ?? Kurani 30:30.
Njė PYETJE mendohet provokimin
Allahu ju pyet, ā Did ju menduat se Ne u krijuam juve vetėm pėr tė luajtur, dhe se ju kurrė nuk do tė kthehen te Ne? Kurani 23: 115. A keni ndaluar ndonjėherė dhe e pyeti veten se ēfarė ėshtė kjo jetė mbi tė gjitha, ēfarė ėshtė qėllimi i tė qenė kėtu, qėllimi i krijimit tuaj? Pėrgjigja e saktė nė kėtė pyetjeėshtė qė ju tė kėrkuar tė vėrtetėn, tė adhurojnė vetėm All-llahun, tė bėjė vepra tė mira pėr tė cilat ka shpėrblim mė tė madh, shpėrblimi i jetojnė pėrjetėsisht nė Xhennet.
PERFITIMEVE E Islamit
Nė mesin e shumė pėrfitime tė pėrqafuar Islamin janė se sapo ju dėshmoj se: "Nuk ka zot tjetėr pėrveē Allahut, dhe Muhamedi ėshtė profeti i Tij," tė gjitha mėkatet e tua tė kaluara janė falur dhe janė transformuar nė meritat me njė shpėrblim tė madh nė pritje ju nė Xhennet! Pėrveē kėsaj, ju merrni shpėrblimin e besuarfeja e Profetit Isa, nė qoftė se ju jeni njė i krishterė, apo Profeti Moisiu, nė qoftė se ju jeni njė Jude, dhe feja e Profetit Muhamed, qė do tė thotė se ju merrni dy shpėrblime tė mėdha, dhe ju e dini se Allahu tė do ty sepse Ai e udhėzoi Atij.